BOB半岛什么是建筑或者你所理解的建筑是什么？

发布时间：2024-02-24  人浏览

　　BOB半岛1.最低级的建筑设计是形式好。只追求酷炫的空间和效果图，看起来标新立异，但更多的是满足个人的私心和理念想法。要么是玩蒙德里安式的构图游戏BOB半岛，要么是玩概念故弄玄虚。

　　2.其次是达成设计目标。毕竟建筑是门服务业，评价建筑要看目标是否实现。它也不仅仅是设计的问题，还涉及到与甲方需求的协调，与施工管理的协作，所以不能局限为设计者的自娱自乐。要从空间、形式、功能中发现问题，并通过设计手段合理地解决矛盾。

　　3.最高等级就是看设计者的道义出发点，是为了宣扬自我还是为了作为使用者的当地居民，乃至于为了普罗大众。比如乐山大佛的例子。

　　古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁BOB半岛，常常造成船毁人亡的悲剧。海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。多年后，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大BOB半岛，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年（公元803年），前后历经90年时间才完工。

　　换句话说，乐山大佛的建造并不是为了满足设计者为自己彪炳史册的想法，也不是为了弘扬佛法的意图，却是为了让人民得幸福BOB半岛。这个出发点、这个格局就不一样了。可以对比一下某些代表威权人物、统治阶级的纪念碑、陵墓，纵使外形再过华丽，哪怕形制再过伟岸，也不过是个别人的记功柱。

　　从另外一个角度来分析，事实上建筑设计就是带着镣铐在跳舞。场地限制、功能要求、环境文脉等等因素都需要平衡，因此很难说有什么个性化的施展。毕竟，这是一门为了使用者服务的行当，而不完全是你展现自我的平台。

　　还有种说法是，设计就是做大自然的傀儡，以及多学习既往的经验，而不是被某个人或者某个思想所控制。司空见惯的往往是几千年的经验积累，通过观察自然，思考于传承至今的原初智慧，应当成为设计的起点，从而，有所敬畏，有所担当，做出来的建筑才会满足使用者和老百姓的需求。

　　2、功能场所：供人使用的功能场所，如生活起居、商业活动、教育培训、信仰传播等。

　　住宅建筑是为人提供日常生活作息的场所，具有满足吃饭、睡觉、生活、工作等的功能。

　　我感觉可能就是，遇到每个project就是去思考解决问题的策略，然后贯彻它吧。其实不知道了，而且越来越不知道该怎么描述。

　　我认为，人之所以区别于普通动物，在心理上表现出来的是一种羞耻心或隐藏性，在我看来这是违背动物天性的。我深切的理解人性本不善BOB半岛，人们希望隐蔽自己的生理，于是便有了衣物，想藏匿自己的战利品（成果） 才会选择进入山洞居住。后来当掌握了一定的技巧才学会了搭建与构筑，这种构筑形成一定的规模聚集之后便成为了文明。如果人的本性是野蛮的，那么构筑之物也就承载了遮羞的功能 文明再进一步发展才有了文化。但建筑的根本是反人性的，在我看来世间不存在合理（即顺应人性）的建筑，只有满足欲望的堆砌物。不同风格/功能的建筑是用来满足人的不同欲望，欲望越高级则体现到建筑上越文明。